چند هفته پیشتر صدا و سیما خبر از بازداشت چند ساعته سازندگان کلیپ مبتذل و منتشرکنندگان آن در فضای مجازی توسط نیروی انتظامی خبر داد. خبری که از تسلط پلیس به فضای مجازی و سرعت عمل ایشان در واکنش به جرایم یارانه ای حاکی بود. هرچند تولیدکنندگان آن سریع آزاد شدند... اما... در روزهای اخیر شاهد تولید و انتشار کلیپ هپی 2، 3 و ... در فضای مجازی هستیم، کلیپی که از یک بام به چندین بام، از یک کوچه بن بست به خیابانها و معابر اصلی، از اتاق کوچک به پارکها و بوستانها گسترش یافته و علاوه بر یوتیوب، در شبکه ماهواره ای نیز به نمایش در می آید. در این ایام که اوج حملات ضد فرهنگی از سوی غرب و خودباختگان غربزده را شاهد هستیم، ضرباتی که مسئولین داخلی به فرهنگ و ارزشهای ما می زنند سهمگین تر است. ضربات مهلکی از سر بی برنامگی و سهل انگارانه مسئولین داخلی دیگر کارد را به استخوان رسانده. به قول رهبر معظم انقلاب: «خیلی اوقات در این نسنجیده‌گوییها، غرض هم نیست؛ بلکه نادانی است؛ نادانیهایی است که دشمن از آن استفاده میکند. این «نادانِ دوست» که در ادبیات و اشعار ما وجود دارد، یعنی همین. ممکن است دوست هم باشند، اما نادانند. حرفی می‌زنند که نظام اسلامی را زیر سؤال می‌برد.» با تشکر از صدا و سیما، وزیر محترم فرهنگ و ارشاد و تمام مسئولینی که در امر تهاجم فرهنگی، نسنجیده، دشمن را یاری می کنند... سه دهه پیشتر انقلابی انجام شد که به انقلاب چادری ها شهرت یافت. پس از انقلاب و قانونی شدن حفظ پوشش حجاب اسلامی در جامعه، آرام آرام هجمه فرهنگی علیه جوانان نسل سوم و بنیان خانواده صورت گرفت که رهبر معظم انقلاب بارها با عناوین مختلف به آن اشاره کرده و خطر آن را متذکر گردیدند. متاسفانه و بی تعارف، برای مقابله با آن هیچ برنامه منسجم و جدی نداشته ایم و همواره برای مقابله با آن سردر گم عمل کرده ایم. با وجود تصویب قانون حجاب و عفاف و مسئولیت 26 ارگان جهت اجرای قانون حجاب و عفاف، هرگز وحدت رویه ای برای انجام آن مشاهده نشده است و همواره هر ارگان دیگری را مسئول می داند و خود شانه خالی می کند. اما به هیچ وجه دشمن در این وضعیت سردرگم نبوده و تعلل نکرده است. بلکه با برنامه مدون و همه جانبه هجمه ضدفرهنگی خود را مرحله به مرحله به اجرا در آورده. مشاور امور زنان و خانواده وزارت کشور در برنامه "دیروز، امروز، فردا" در رابطه با مسئله حجاب و عفاف بیان داشت: «ما بعد از انقلاب دچار یک واسپاری تربیت فرزند به جامعه شده ایم، نظام در این عرصه وظیفه داشته و دارد، اما حتی اگر جامعه، جامعه امام زمانی باشد، آیا وقت ظهور به ما خواهند گفت فرزند خود را رها کنید؟» دشمن آگاهی کامل دارد که حجاب و حفظ عفت زنان و مردان این مرز و بوم عامل ایجاد، تثبیت و اقتدار جمهوری اسلامی است. و آگاهانه در مسیر ترویج بی بند و باری و لاابالی گری قدم برداشته و مع الاسف برنامه هدفمندتری نسبت به ما در این جریان داشته. بی حجابی علنی تحت عنوان "آزادی یواشکی" برخی زنان و دختران خود را در فضای مجازی و محیطهای اجتماعی آزاد از هر قید و بندی پنداشته، متمردانه و گستاخانه، هنجارهای پوشش اسلامی و عرفی جامعه را شکستتند و تصویری بی حجاب خود را در فضاهای خارج از شهر، جاده ها، بزرگراه ها و ... به اشتراک گذاردند. این روند تا آنجا ادامه یافت که مسیح علی نژاد با ایجاد کمپین "آزادی یواشکی" در فیسبوک، این هنجارشکنی پوششی را به سوی نظامند شدن برده و به آن سمت و سو داد. تحلیل هایی نیز در این باره صورت گرفت که متاسفانه مشاهده می کنیم برخی بسیار خوشبینانه، این پروژه را شکست خورده می دانند و از خرید لایک مذکر بودن و یا خارج نشینی علاقه مندان سخن می گویند. اما تعداد لایک و جنسیت و مکان بازنشرکنندگان آن مورد بحث نیست. اصلا هدف این کمپین تنها جمع آوری لایک و بازنشر نیست. بلکه تشکیل اتحادیه ای از کسانی است که تجربه بی حجاب شدن در جامعه را دارند. و در ثانی، ترویج و عادی سازی این نافرمانی مدنی. یکی از سایتهای ضدانقلاب با انتشار تصویری می نویسد: با حجاب آمدید و با بی حجابی زنان خواهید رفت «اندک اندک، در این کوچه و در آن خیابان، در این کارخانه و در آن میدان ورزشی، زنان دارند حجابها را پرتاب میکنند. این فرمان سرنگونی حکومت شما است. این فریاد نه به شریعه اسلامی است، این فریاد زندگی است، زیر موهای زنان نسیم آزادی می وزد و زن در ایران، آزادی را حتی اگر شده چند ثانیه احساس میکند و از این پیشروی عقب نخواهد نشست. از بهم پیوستن این نسیم های آزادی، طوفانی بپا خواهد شد که بنیان این نظام را که با حجاب آمد، بر باد خواهد داد. با حجاب آمدید و با بی حجابی زنان خواهید رفت. اینرا درست تشخیص داده اید! » تصویر فوق و از این دست تصاویر، "آزادی یواشکی" نیست بلکه بصورت علنی انجام می گیرد. و درست به همین دلیل است که صفحه "آزادی های یواشکی زنان در ایران" از اهمیت خاصی برخوردار است. این صفحه، تصویر زنانی را جلو دیدگان عموم می گذارد که "بی حجاب" هستند، نه "بدحجاب". مسئله آزادی یواشکی را می توان در سه سطح مورد بررسی قرار داد: «در سطح فردی: کسی که حتی برای چند لحظه روسری خود را بر می دارد و کنار تابلوی امر به معروف، یا دیوار نوشته حجاب، جسارتی را ثبت می کند، پس از گذاشتن دوباره روسری بر سرش، دیگر آن آدم قبل از برداشتن و عکس گرفتن نیست. او یک گستاخی را برای چند لحظه تجربه کرده و بی قیدی و حس آزادی! را حق خود فرض کرده و با ثبت آن در یک قاب عکس، این حس را و جسارت تکرار آن را برای همیشه در خود زنده نگه داشته است. او یک بار، حتی برای چند لحظه، پایش را گذاشته آن طرف خط قرمز و نه فقط مزه اش را چشیده بلکه آن را برای یادآوری به خود و البته دیگران، ثبت کرده است. پس شکی نیست که باز هم آن لحظه کوتاه را، برای مدت بیشتر و طولانی تر تجربه خواهد کرد. لذا انگیزه بیشتری برای سرپیچی خواهد داشت. در سطح اجتماعی، زنی که در حافظیه شیراز روسری اش را بر می دارد هیچگاه در زندگی واقعی نمی توانسته زنی را که در میدان نقش جهان اصفهان کشف حجاب می کند بشناسد. چه رسد به اینکه بتواند با او یک فعالیت جمعی در مورد یک حس مشترک انجام دهد. این صفحه، زنان را از نقاط مختلف ایران با پیشینه ها و تعلق هایی متفاوت، حول یک تجربه مشترک دور هم جمع کرده. در سطح سیاسی، درست زمانی که گشت های پلیس همچنان به سیاق سابق مهمترین فضاهای عمومی را کنترل می کنند، در گوشه و کنار دیگر شهرها صدا و تصویر دیگری شنیده و دیده می شود که نه پلیس امنیت اخلاقی حاضر است و نه آمران به معروف. بنابراین، برخوردی نیز با این افراد صورت نخواهد گرفت و بنا بر انکار و نادیده گرفتن این زنان خواهد چرخید، اما ثبت سرپیچی، یک نشانه شکست خواهد شد برای همه بخشنامه ها و طرح ها و قوانین گسترش عفاف و حجاب؛ و مهمتر آنکه در هر حال دیگر قابل انکار نیست؛ سند و مدرک دارد. عینی ترین سند، عکس زن بی حجاب است در اماکن عمومی شهرهایمان. باید دانست که منظور از "آزادی یواشکی"، دیگر بی حجابی در کوه و جنگل و اماکن متروکه و دور از اجتماع نیست، این مرحله قبل از ایجاد این کمپین، توسط اعضای محیط های اجتماعی اجرا گردیده. هدف این کمپین خروج افراد بی قید و بند از دایره شخصی و القای حس فراگیر بودن این حرکت به همگان است. منظور از "یواشکی"در اینجا، دور از انظار جامعه نیست. بلکه خارج از دسترس مجریان قانونی است. در خیابانها و کوچه ها و اجتماعاتی که نیروهای انتظامی در آن حضور ندارد و افراد معتقد و مذهبی در اقلیت باشند. در آغاز فاز جدید، ضد انقلاب پا فراتر گذاشته و زنان را به کشف حجاب علنی در یکم تیرماه دعوت کرده است. در حالی که احتمال می دهیم امکان چنین تجمعی نیست. با این حال دشمن برای سنجش بازخورد حرکت پیشین خود توسط پیاده نظامش در داخل و مشاهده عکس العمل مسئولین و متدینین جامعه چنین حرکتی انجام داده است و چه بسا انتظار توفیق نیز ندارد اما "سنگ مفت است و گنجشک مفت". باید با کمک و همیاری مسئولین در مقابل این حرکات براندازانه بایستیم. تقابل یا تعامل؟ مقاومت یا سازش؟ دولت گذشته متهم به تقابل با طرفهای مذاکره هسته ای می شد و دولت کنونی متهم به سازش، دولت گذشته عملکرد خود را مقاومت می نامد و دولت کنونی روابطش را در راستای تعامل. در این مطلب مقصود، پرداختن تخصصی به این مسئله نیست. اما این دولت با همه انتقاداتی که به توافق هسته ای آن وارد می شود، چیزی به نام آرامش و دوری از تنش را به جامعه تزریق کرد و تنش، التهاب و استرس زایی های دولت قبل را کاست. دولت گذشته نیز با تمام ایراداتی که به برخوردهای داخلی آن وارد بود، چیزی به نام غرور ملی و حس مقاومت را در مردم زنده نگاه داشته بود. علی ایحال تقابل با مقاومت همراه بود و تعامل و سازش نیز در کنار هم جاریست...
کشف حجاب اصلی ترین هدف در شبیخون فرهنگی دشمن علیه آرمانهای اسلامی مان به شمار می رود. از میان برداشتن حجاب به صورت دفعی و آنی امکان پذیر نبود. این امر می بایست همچون تمام کارهای فرهنگی قدم به قدم و به صورت نرم اتفاق می افتاد. سوق دادن دختران جوان به نمایش زیباییهای ظاهری، در ابتدا با حذف چادر اتفاق افتاد، اما حجاب کامل شرعی هنوز پابرجا بود. در آغاز رقابت ظاهری بر سر نوع و رنگ روسری و مانتوهای بلند نمایان شد و رفته رفته موهای سر که از زیر روسری ها به نمایش درآمد، نشان از تفاخر و خودبرتربینی زنان و دختران بر یکدیگر بود. در این بین پسران نیز با توجه به حس زیباطلبی خود مجذوب این قضایا شدند. همین امر مزید بر علت گردید و روند بی حجابی را تسریع کرد. لباس و پوشش کوتاه تر و تنگ تر شد تا اندامی که غرب به عنوان الگوی دختران معرفی می کرد از سوی بانوان ایرانی به نمایش درآید و هر دختر جوان در تلاش برای نزدیک تر شدن به این الگو. بدحجابی به حد اعلای خود رسید؛رشد بدحجابی باید ارتقاء می یافت و مرحله جدید آغاز می شد. فرهنگ برهنگی. برهنگی آنی امکان پذیر نبود و جامعه ایرانی، عریانی را تحمل نمی کردند. لاجرم، این مدل از بی حجابی نیز باید به صورت نرم به وجود می آمد تا آرام و بی سر و صدا در جامعه ایرانی و قشر مذهبی جایی برای خود دست و پا کند. از این رو لباسهای تنگ و اندامی در تن دختران و پسران نمایان گردید. از جمله جوراب شلواری و ساپورت که به عنوان پوشش زیر مانتو و دامن مورد استفاده قرار می گرفت، در فاز جدید بدپوششی، مجزا و مستقل از هر نوع پوشش دیگر به کار گرفته شد. اولین گام برای برهنه شدن آرام و تدریجی برداشته شد تا حجم اندام در این نوع پوشش مشهود و نمایان شود، بعضا نمونه های نازکتر هم مورد استفاده قرار می گیرد تا پوست بدن قابل مشاهده باشد. ترویج این نوع ولنگاری در سایتها و شبکه های اجتماعی به صورت وسیع صورت گرفته و هدفمند بودن این مسئله به روشنی هویداست؛ چرا که عده ای در این بین به صورت مانکن خیابانی ظاهر می شوند و به صورت علنی اقدام به تهیه عکس از این نوع پوشش می کنند تا در وبلاگها و شبکه های اجتماعی به نمایش گذاشته و منتشر نمایند حتی با وجود تحریک کنندگی شدید این نوع البسه، نسبت به پوشیدن آن افتخار می کنند. همین امر سبب اشائه بیشتر این پوشش ضد ارزشی شده. متاسفانه ساپورت در میان زنان و دختران محجبه نیز رواج یافته و جای تاثر و تاسف است که مسئولین باز هم در خواب غفلت به سر می برند. حکومت ایران بر پایه قوانین دینی و مذهبی تشکیل شده است. این نوع حکومت به خواست و اراده جامعه ای بوده که در ادوار مختلف خواستار برپایی و اجرای قوانین شریعت اسلام، به عنوان کاملترین دین، که برای تمام امورات فردی و اجتماعی انسانها برنامه هدفمند ارائه داده است مورد هدف بوده. مردم ایران در راه نیل به این آرمان ده ها سال مبارزه و ایستادگی نموده و همواره گام به گام با مراجع عظام تقلید، علما و روحانیون مسیر مبارزه و جهاد با طاغوت را پبموده اند و کلمه به کلمه مواعظ و سخنان ایشان را به گوش جان خریده اند. در طول مبارزات مشقات زیادی متحمل شده اند، دردها کشیده اند و خونها داده اند. و بالاخره در سال 1357 انقلاب نمودند و چند ماه بعد جمهوری اسلامی را تشکیل دادند. دولتهای استعمارگر که منطقه غرب آسیا و شمال آفریقا را به عنوان منابع غنی جهت غارت و استعمار می دیدند، تاب از دست دادن این منافع را نداشتند. علی الخصوص دولت شاهنشاهی ایران را که از نظر سیاسی و نظامی همپیمان قدرتمندی برای ایشان بود. پس طبیعتا از دست دادن چنین شریکی برایشان گران آمد. به ویژه پس از اشغال سفارت آمریکا توسط دانشجویان پیرو خط امام، اندک امید همکاری نظام جدید ایران را با غرب، و به طور خاص با آمریکا را از بین برد. از این رو می بایست نظام ایران را ایران می دادند. کودتای نوژه و حمله به طبس نیز از این دست موارد اما ناکام بود. جهت رسیدن بدین مقصود عراق را تجهیز کردند تا از طریق تحمیل جنگ، پایه های نوبنیان جمهوری اسلامی را پیش از به قدرت رسیدن از هم متلاشی نمایند. اما مردم به صحنه آمدند و از حکومتی که برای به دست آوردنش سالها جهاد کرده بودند با چنگ و دندان محافظت نمودند و 8 سال در برابر دشمن تا چنگ و دندان مسلح ایستادند. این جنگ نیز شکست دیگری برای استکبار جهانی بود؛ و آنها متوجه شدند مردم ایران ملتی است که برای دستیابی و حفظ آرمانهایش از همه چیزش می گذرد. و توان رویارویی با ملتی که باورهای اسلامی را از جان و مال خود عزیزتر می شمرد ندارد. دشمن به این نتیجه رسید که باید جمهوریت را از اسلام جدا می کرد، از این رو در ابتدا باید باورهای اسلامی و اعتقادات مذهبی را از مردم جدا کرده و ضد ارزشهایی را جایگزین ارزشهای ایشان می نمود. یکی از مهمترین ارزشهایی که مردم مسلمان ایران آنرا باارزش می شمرد و حتی در دوران جنگ تحمیلی نیز رزمندگان، حفظ آنرا مهمتر از خون خود می دانستند، حجاب بود. در وصیتنامه شهدا بسیار از این دست جملات می یابیم که: «خواهرم؛ سرخی خونم را به سیاهی چادرت امانت می سپارم» جنگ نرم دشمن با فاصله کوتاهی پس از جنگ 8ساله آغاز گردید. رهبر انقلاب بارها هشدار دادند. «دشمن از راه اشاعه‌ى فرهنگ غلط - فرهنگ فساد و فحشا - سعى مى‌کند جوانهاى ما را از ما بگیرد. کارى که دشمن از لحاظ فرهنگى مى‌کند، یک تهاجم فرهنگى بلکه باید گفت یک «شبیخون فرهنگى» یک «غارت فرهنگى» و یک «قتل عام فرهنگى» است. امروز دشمن این کار را با ما مى‌کند. چه کسى مى‌تواند از این فضیلتها دفاع کند؟ آن جوان مؤمنى که دل به دنیا نبسته، دل به منافع شخصى نبسته و مى‌تواند بایستد و از فضیلتها دفاع کند. کسى که خودش آلوده و گرفتار است که نمى‌تواند از فضیلتها دفاع کند! این جوان بااخلاص مى‌تواند دفاع کند. این جوان، از انقلاب، از اسلام، از فضایل و ارزشهاى اسلامى مى‌تواند دفاع کند.لذا، چندى پیش گفتم: «همه امر به معروف و نهى از منکر کنند.» الآن هم عرض مى‌کنم: نهى از منکر کنید. این، واجب است. این، مسؤولیت شرعى شماست. امروز مسؤولیت انقلابى و سیاسى شما هم هست.» - بیانات در جمع فرماندهان گردان های عاشورا - 22 تیر 1371 چشم ها را باید بست قال رسول الله صل الله علیه وآله وسلم: بیست و یکمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم از 14 تیرماه آغاز گردیده و به مدت 30 روز پذیرای بازدیدکنندگانی خواهد بود که عطش فراگیری علوم قرآنی و الگوگیری از کلام وحی در سبک زندگی خویش را دارند. در این ایام اغلب فعالان قرآنی کشور و همه علاقه‌مندان در سایه سار ساحت قرآن کریم، برنامه‌های متنوع و مفصلی را در بخش‌های مختلف برای مخاطبان پیش‌بینی کرده اند. از کودک و نوجوان تا دانشگاه و حوزه، علاقه‌مند حضور در این ضیافت قرآنی اند. یکی از بخش های بیست و یکمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم به عفاف و حجاب اختصاص داده شده است. در سایت اطلاع‌رسانی بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، اهداف برپایی غرفه های حجاب و عفاف اینچنین تبیین شده است: «چشم انداز نهایی و افق متعالی مجموعه برنامه ها و اهداف بخش عفاف و حجاب بیست و یکمین نماشگاه بین المللی قرآن کریم، تحقق عینی و فراگیر مقوله حجاب از نگاه «قرآن - کتاب زندگی» است، بسترسازی برای ورود معارف نورانی و قرآن کریم به تمامی ساحات زندگی فردی و اجتماعی انسان مومن و انقلابی است . افزایش بصیرت انقلابی در حوزه مسائل فرهنگی سیاسی اجتماعی داخل کشور ، آگاهی و فرهنگ سازی جهت تحولات حوزه طراحان و تولید کنندگان چادر (حجاب برتر) چشم انداز در اهداف کلان برنامه های بخش های مختلف عفاف و حجاب نمایشگاه بیست و یکم است.» طبیعتا این چنین نیز انتظار می رود که در چنین نمایشگاهی، عفاف و حجاب با الهام از معارف قرآنی برای مخاطب تبیین شود و مخاطب با آموزه های قرآنی آشناتر گردد و این صراط مستقیمی که قرآن برای زنان و دختران مومنه رهنمون کرده است، برای طالبان حقیقت به نمایش در آید. متاسفانه به تنها مسئله ای که در این نمایشگاه بدان پرداخته نشده، آشنایی با معارف قرآنی در موضوع حجاب و عفاف است. با ورود به بخش حجاب و عفاف نمایشگاه، 38 غرفه برای انواع چادر و پوشش سر، پارچه های چادری، چادر احرام و متعلقات حج، چادر تکلیف، آموزش طراحی و دوخت چادر و همچنین دوخت رایگان چادر مشهود می باشد. آیا زنان و دختران ما که می توانند با این سطح نازل غرفه ها جرعه ای از زلال وحی را نوش کنند؟ همگان مشتاقانه می آیند از حیا و عفت، حجاب و عصمت و مسیری که قرآن برایمان مشخص ساخته کسب فیض و معرفت نمایند، اما افسوس که نشانی از معرف قرآنی در اینجا نمود ندارد. حجاب و عفاف زن ایرانی در گرو ارزان و گران بودن ملزومات حجاب نیست که با برپایی دوخت چادر رایگان، و یا تخفیف ویژه پارچه های چادری، به حجاب ترغیب شوند و یا بخواهند از آن دست کشند. یحتمل مسئولان فرهنگ و ارشاد ریشه بدحجابی را در کمبود و یا گرانی چادر و پارچه چادری یافته اند و چاره را در توسعه عرضه، تخفیف، ارزانی و دوخت رایگان. مدیران بخش حجاب و عفاف عدم حضور غرفه های فرهنگی، پژوهشی و حوزوی در این بخش را از سیاست معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بیان می دارند. ناگفته نماند؛ بخش حجاب و عفاف نمایشگاه غرفه ای را به جُنگ خوش حجابی و رنگ آمیزی کودکان اختصاص داده و جنبه تجاری ندارد. اما این جُنگ نیز الگوگیری ناقص و ابتری از طرح ملی خوش حجابی موسسه مردم نهاد ریحانه النبی(س) است که به صورت غیرکارشناسانه اجرا می گردد و بر ضعف عملکرد مسئولین این بخش افزوده است. مسئولین دولتی بارها اعلام نموده اند که در زمینه ترویج حجاب و عفاف می بایست کار فرهنگی صورت پذیرد، اما دریغ از ذره ای عمل. البته نمی توان خرده گرفت، بالاخره با اندک بودجه ای که دولت به فرهنگ اختصاص داده، نمی توان انتظار حمایت از موسسات فرهنگی و حضور قدرتمند ایشان را در اینگونه نمایشگاه ها داشت، حجاب و عفاف که به جای خود. هرچند با عقیده برخی مسئولین بر اینکه نمایش چند تار مو مشکلی ایجاد نمی کند و بی اشکال است، این اندازه کار در زمینه حجاب و عفاف هم جای بسی شکر دارد!!! گاهنوشت: - از بخش حجاب و عفاف نمایشگاه گفتیم، از بخش فرهنگی نمایشگاه بین المللی قرآن کریم نیز بگوییم که به فروشندگان تابلو های مذهبی، آثار هنری و... اختصاص داده شده و ذره ای از عملکرد فرهنگی در آن دیده نمی شود. جهت مشاهده دیگر مطالب به صفحه اصلی مراجعه فرمایید. درگیری های شدید سوریه، حمایت غرب، اسرائیل، ترکیه و مصر از معارضان مخالف دولت بشار اسد هر روز در اخبار و تحلیل ها می آید و تبدیل به مسئله روز ایران و حتی جهان شده است. از سویی اعتراضات و درگیری های خیابانی معترضان ترک با دولت اردوغان نیز در هفته های اخیر در کنار مسائل سوریه رصد می شود و همه منتظرند تا نتیجه آنرا ببینند که آیا به انقلابی در ترکیه بدل خواهد شد یا دولت حاکم مسئله را حل فصل می نماید، از سوی دیگر اجتماع و ضد و خورد موافقان و مخالفان مرسی نیز در این روزها که منجر به کشته و مجروح شدن تعداد زیادی از مصری ها گردیده، منطقه را در التهاب و ناامنی فرو برده است. البته فتنه احمدالاسیر و ختم قائله وی در لبنان، تغییر حاکم قطر و ... باعث شده منطقه غرب آسیا کانون تحولات و محور اخبار جهانی قرار گیرد. در این بین نکته حائز اهمیت جبهه متحد کشورهای غربی و عربی در برابر جبهه مقاومت و دولت بشار اسد می باشد، اما جالب اینجاست که کشورهای غربی در برابر اتفاقات ترکیه و مصر، در مقابل دولتهای مصر و ترکیه قرار گرفته اند و سعی در تقویت مخالفان و یا لااقل حمایت زبانی از معترضین را دارند. با همه این اوصاف اردوغان و مرسی چه دلیل موجهی برای اتحاد با آمریکا و همپیمانانشان دارند، در حالی که آنها تنها خواستار ناامنی این کشورها و ایجاد منطقه امنی برای اسرائیل هستند. جام نیوز با نشر تحلیلی از "علیرضا نوری زاده" چهره تابلودار اپوزیسیون، که در نشریه ضدانقلاب "کیهان لندن" (KayhanLondon) منتشر شده است، بخشی از تحلیلهای وی را در رابطه با انتخابات و نامزدهای احتمالی در پایگاه خود آورده است. اما نکته حائز اهمیت این است که گزارش پایگاه جام نیوز، به صورت گزینشی و در راستای اهداف سیاسی خود بوده است. خبرگزاری جام این روزها در راستای حمایت از دکتر جلیلی، با هر ترفندی قصد دارد به مخاطبان خود دکتر جلیلی را به عنوان اصلح معرفی کند. در اینکه دکتر سعید جلیلی شخصیتی متین، متعهد، ولایت مدار و صادف است، شکی نیست، اما جریان سازی ها و جوسازی این خبرگزاری، از اخلاق رسانه ای فاصله گرفته است. در این خبر چنین القاء شده است که نوری زاده، در انتخابات اخیر تنها با جلیلی سر ناسازگاری دارد و با نامزدهای دیگر سر ناسزگاری ندارد. و یا کاندیداهای دیگر چندان خطری ندارند. نوری زاده با مطلب "هزار چرخ برآرَد زمانه و نبود، یکی چنان که در آئینه تصوّرِ ماست"، به کرات به دکتر حداد عادل و دکتر علی اکبر ولایتی توهین کرده و این دو را با الفاظ زشت و زننده خطاب میکند. وی تفکرات سعید جلیلی، حداد عادل و ولایتی را همسو با ولایت فقیه ارزیابی می کند. به طوریکه در جایی آورده است: «و حال که رهبر رژیم با دو نامزد اصلی یعنی رفسنجانی و مشائی سر آشتی ندارد و سخت مخالف حضور و سخت‌تر مخالف پیروزی آنهاست و چند آقا شم شم را هم مثل جلیلی و لنکرانی و ولایتی و حداد، در برابر آنها کاشته است، وظیفه ما حتی اگر قلباً اعتقادی به این دو نامزد نداریم، حمایت از آنها در برابر ولی فقیه و نوکرانش است.» اما جام این بخش را به صورت هدفدار حذف کرده است و ادامه را نیز با ویرایش، به صورت دلخواه در آورده است. از سویی این خبر مربوط به قبل از تایید صلاحیتها می باشد و قطعیتی از افراد تایید صلاحیت شده نبوده است و به کرات نام هاشمی رفسنجانی، مشایی و حتی لنکرانی برده شده است و همه اینها تنها گمانه زنی های نوری زاده و همچنین بیان برخوردهای مختلف مردم نسبت به انتخابات است، اما جام نیوز با حذف این بخش ها می خواهد مخاطبش تصور کند که این تحلیل مربوط به پس از تایید صلاحیت ها و قطعی شدن نامزدها و همچنین نظرات شخصی نوری زاده و اعلام خطر وی نسبت به ریاست جمهوری جلیلی است و با شانتاژ خبری اپوزیسیون را صرفا مخالف سرسخت جلیلی معرفی کند. این نکته در انتخاب تیتر مطلب نیز مشخص است. در صورتیکه در هیچ بخشی از نوشتار نوری زاده جمله ای با مضمون"وظیفه داریم نگذاریم جلیلی رأی بیاورد!" نیامده است. متاسفانه جریان سازی های اخیر مبنی بر بزرگنمایی و غلو در شخصیت دکتر سعید جلیلی، و همچنین کوچکنمایی و یا سیاهنمایی دیگر نامزدها، به بداخلاقی هایی دامن می زند که با اثبات کذب بودن آن، علاوه بر حیثیت این خبرگزاری ها، به وجهه نامزد مورد حمایتشان ضربه خواهد زد، این در حالیست که شخصیت آقای جلیلی این عملکرد را نمی پذیرد. همچنانکه استاد پناهیان در مقابله با تکنوکرات خواندن دکتر قالیباف بیان داشت:«حزب اللهی ها باید بدون تخریب و با بصیرت جلو بروند ، تخریب آقای قالیباف شرعا و اخلاقا جایز نیست و هر حزب اللهی که قالیباف را تخریب کند معصیت کرده است!» اما همین خبرگزاری ها از انتشار این خبر نیز خودداری کرده و آنرا در پایگاه خود انتشار ندادند. و یا بدون اشاره به حمایت اکثر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از دکتر ولایتی، صرفا مطالبی را در رد این اعلام حمایت بیان داشتند در حالی که پایگاه رسمی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم رسما اطلاعیه حمایت را درج نموده است. همه اینها در فضای مجازی به سرعت انتشار می یابد و بسیار بدون دقت در صحت اطلاعات، در پایگاه ها و تارنماهای خود منتشر می نمایند، همچنانکه این اتفاق رخ داده و به صورت گسترده از طریق پیامک ها نیز ارسال گردیده. جامعه مدرسین حوزه علمیه قم پس از کش و قوس ها و گفتگوهای درونی، جلسه ای برگزار نمود و اکثریت اعضا به حمایت از دکتر علی اکبر ولایتی رای دادند. با وجود اجماع، به دلیل اینکه تعداد اعضا به حد نساب نرسیده بود، از اعلام رسمی آن خودداری کردند و در پایگاه رسمی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم خبری منتشر نمودند. خبر مرتبط پس از تماسهای مکرر مردم و با توجه به نقش برجسته مراجع، علما و بزرگان حوزوی کشور، طی جلسه ای، همانگونه که در بیانیه این شورا آمده پس از بحث و تبادل نظر درباره نامزدهای ریاست جمهوری نظر اکثریت به جناب آقای دکتر علی اکبر ولایتی معطوف گردید. با توجه به اینکه این جلسه رسمی بوده و اکثر افراد به آقای ولایتی نظر داشته اند، آیت الله یزدی به عنوان دبیر شورای عالی جامعه مدرسین، با خبرگزاری ها مصاحبه کرده، اطلاعیه ای صادر نمود و همچنین در پایگاه جامعه مدرسین نیز قرار گرفت. بالطبع این حمایت صد درصدی نبوده و مخالفانی هم داشته است. از این بین آیت الله کعبی و رجبی که از سعید جلیلی حمایت می نموده اند، این خبر را ناصحیح دانسته اند. اما آیت الله جمشیدی، از اعضای شورای مرکزی جامعه مدرسین در گفت‌وگو با فارس با اشاره به بیانیه رسمی رئیس شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در حمایت از ولایتی در انتخابات ریاست جمهوری یازدهم گفت: در پی اظهار نظرها و برخی گمانه زنی ها آیت‌الله یزدی براساس طی اطلاعیه‌ای که برروی سایت جامعه مدرسین نیز درج شده است نظر اکثریت اعضای جامعه مدرسین را متمایل به آقای ولایتی اعلام کردند. اما یک جریان خاص سیاسی که در انتخابات ریاست جمهوری اهداف خاصی را دنبال می?کند اطلاعیه رئیس شورای عالی جامعه مدرسین را بی اعتبار می داند و سعی در رد آن دارد. و یا این اطلاعیه را نظر شخصی آیت الله یزدی اعلام می کنند. آنچه حائز اهمیت است این استکه هر خبری که از جامعه مدرسین به صورت نامه مکتوب منتشر شود جنبه رسمی دارد. و باید پرسید چرا خبرگزاری های جریانی خاص، از انتشار آن واهمه دارند؟ این بداخلاقی هایی که صورت می گیرد، در جهت تخریب نیروی ارزشی نظام است و واهمه افزایش سبد رای دکتر ولایتی. امام خمینی(ره) جامعه مدرسین را ستون محکم انقلاب در حوزه های علمیه معرفی کردند و به مرحوم آیت الله مشکینی فرمودند "شما از قول من به فرزندان انقلابی ام بفرمایید که تندروی عاقبت خوبی ندارد اگر آنها جذب حضرات آقایان جامعه مدرسین نشوند در آینده گرفتار کسانی خواهند شد که مروج اسلام آمریکایی اند".
اینها واژه هایی است که دولتمردان گذشته و کنونی به کار می برند و حامیان ایشان نیز در مباحث، مناظرات و جدلهای سیاسی خود پیرامون مسئله هسته ای به آن اشاره دارند.
جور بد دیدن را
نگه سوء و حرام و بد را
از قلب ها باید شست
تا گل نرگس را
بتوان راحت دید
با خدا باید بود
نیک تر باید زیست
چشم را باید بست
النظر سهمٌ مسمومٌ مِن سِهام إبلیس فمَن ترکها خوفاً مِنَ الله إعطاه اللهُ إیماناً یجدُ حلاوتَه فی قلبه.
نگاه به نامحرم،تیری زهر آگین از تیرهای شیطان است،هرکس از خوف خداوند، از نگاه به نامحرم، خودداری کند، خداوند به او ایمانی عطا می کند که او شیرینی ایمان را در قلبش می یابد.
مصلای بزرگ امام خمینی(ره) باری دیگر میزبان کسانی است که روزه خود را با نور معرفت قرآن افطار می کنند و ورد لبشان «یا کریم» است.
هرساله در ماه میهمانی خدا شاهد برگزاری نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم هستیم. نمایشگاهی که این فرصت را فراهم میکند تا محققان، پژوهشگران، کارشناسان، علما و صاحب‌نظران گردهم بیایند تا علاوه بر ایجاد فضایی جهت تبادل دانش قرآنی خود، دستاوردهایشان در عرصه‌های مختلف قرآنی را نیز در معرض استفاده عموم قرار دهند.
هدف خبرگزاری ها از جریان سازی و رد این خبر، به رغم حمایت جامعه از دکتر ولایتی چیست؟
مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای در مورد جامعه مدرسین می فرمایند "جامعه مدرسین نماد مرکزی حوزه است" و در بیانی دیگر می فرمایند "جامعه مدرسین یک نهاد ریشه دار و با ارزش است که نمی توانیم معادل یا موازی برای آن قرار دهیم جامعه مدرسین شاخص و نشانه برای خط امام و خط اصیل بود و این نقش باید حفظ شود"
نویسندگان وبلاگ :
ابراهیم .ب (@)[1]
چشم بر پنجره ام دوخته ام تا شاید ...
شاید این جمعه بیاید شاید...
