سفارش تبلیغ
صبا


« هوالاوّل »

 

کلید تدبیر و امید

عمو حسن کلید داشت
کلید رو خیلی دوست داشت
می گفت برای مشکلا
داره کلیدی از طلا
یه دنیا قفل و یه کلید
کلید تدبیر و امید
با زحمتی سرانجام
گرفت کلید برجام
اشتباهی کرد فرو
توی نطنز و فردو
هسته ای رو داد یه جا
تحریما موند سره جا
گم شد کلیدش اونجا
قفلا به صف شد اینجا
ریالمون رو بردن
ایرباس نو آوردن
عزتمون رو بردن
برجامو جاش آوردن
نفت و دلار رفت به چین
ایران پر از مید این چین (made in china)
خلاصه که این کلید
به دادمون نرسید

****

هرچی بگم باز کمه
آره! نگم، بهتره

****

اونیکه دشمن ماس
اونوره، ینگه دنیاس
همه میگن یکصدا
بیست و دوی بهمن ماه
مرگ بر آمریکاااااا

****

پی نوشت:
- از بیکاری بداهه گفتم.
- اسامی افراد، اماکن و ابزارها اتفاقی انتخاب شدن، از صحت و سقم وقایع هسته ای و تحریم و برجام هم مطمئن نیستم، لذا خواهشن برداشت سیاسی و غیر سیاسی نکنید.


نوشته شده در چهارشنبه 95/11/20ساعت 6:55 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

در خانه کدام کریم برویم؟

نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله در حدیثى فرموده اند: «انسان‌ها چهار دسته اند، سخاوتمند و کریم و بخیل و لئیم. سخاوتمند کسى است که هم خودش مى‌خورد و هم به دیگران مى‌بخشد و کریم کسى است که خودش نمى‌خورد (و ایثار مى‌کند) و به دیگران عطا مى‌نماید و الی آخر...».(1)

در میان مخلوقات کریمی هست که خودش نخورد و به دیگران عطا کند؟!

چنانچه مخلوقی صاحب کرم باشد، بخشش اش بدون نیت نیست، اگر برای خدا و بدون منت هم به خلق کرمی نماید، حداقل از خدا که طلبکار می شود و توقع جبران دارد.

سائل باید در خانه کریمی برود که بی نیاز شود. آیا انسانی هست که پس از استجابت خواسته هایش احساس بی نیازی کند؟ « انّ الانسان خلق هلوعاً؛ به یقین انسان حریص و کم‌طاقت آفریده شده است»(2)

شخصی از بزرگی چیزی خواست و او اجابت کرد، و آن سائل چون این اجابت را اینقدر ساده شمرد برای این بزرگ، درخواستش را بیشتر کرد، وی در پاسخ گفت: «طمع را نباید که چندان کنی // که صاحب کرم را پشیمان کنی».

برخی از ما آدم ها هم خودمان را گاهی صاحب کرم فرض می کنیم، در حالی که اینگونه نیست.

 پس کسی که نتوانست نیازها را برآورده کند که کریم نیست، فوقش سخی است. پس این اصلا صاحب کرم نیست. لذا دست نیاز باید به سوی کسی دراز شود که مالک حقیقی همه چیز است و توان رفع تمام نیازهایمان را داشته باشد.

صاحب کرم واقعی خداست جَوَاداً لا یَبْخَل است؛ در بخشش اش بخیل نیست و دارائی اش کم نمی شود. پس بهتر است بگوییم:

ز لطفت کرم را فراوان کنی  //  که آز و طمع را دو چندان کنی

کرم خدا فقط مختص به مادیات و رزق و روزی دنیوی نیست، بلکه کرامت خدا در آن دنیا نمودارتر است. چه بسا گناهانی هم که ما بندگان در دنیا مرتکب می شویم بر اثر طمع مان بر کرامت خداست. در دعای ابوحمزه ثمالی می خوانیم: «مولاى من هرگاه گناهانم را مى بینم بى تاب می گردم، و هرگاه کرمت را مشاهده مى کنم، به طمع مى افتم»(3) و «گناهم نه به این خاطر بود که تو سبک ترین بینندگانى و بی مقدارترین آگاهان، بلکه پروردگارا از این جهت بود که تو بهترین پرده پوشى، و حاکم ترین حاکمان، و کریم ترین کریمانى»(4)

آیا طمع به کرامت خدا عمل مذمومی است که انسان عامل گناه کردنش را همین طمع بیان می کند؟

پاسخ منفی است. طمع به کرامت خدا عمل نکوهیده ای نیست؛ چرا که در همین دعا می خوانیم «میان من و گناهم جدایی انداز، گناهى که بازدارنده من از ملامت طاعت توست، تنها از تو درخواست می کنم، به خاطر امید دیرینه به تو، و بزرگى طمع از تو»(5)  پس اصلا می شود همین طمع را دست آویز و ریسمانی قرار داد برای توسل به خدا.

اما طمع هم باید از روی باور باشد. کرامت خدا را باور کنیم، در دنیا در این و آن را نکوبیم، از کسی طلب چیزی نکنیم که همه چیز در دست خداست، اگر باور کنیم خدا کریم است خدا هم کرامتش را در این دنیا و آن دنیا شامل حالمان می کند.

پی نوشت:

(1) «الرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ سَخِیٌّ وَکَرِیمٌ وَبَخِیلٌ وَلَئِیمٌ فَالسَّخِیُّ الَّذِی یَأْکُلُ وَیُعْطِی وَالْکَرِیمُ الَّذِی لاَ یَأْکُلُ وَیُعْطِی وَالْبَخِیلُ الَّذِی یَأْکُلُ وَلاَ یُعْطِی وَاللَّئِیمُ الَّذِی لاَ یَأْکُلُ وَلاَ یُعْطِی.» (بحارالانوار، ص 356، ح 18)

(2) سوره معارج / آیه 19.

(3) «إِذَا رَأَیْتُ مَوْلایَ ذُنُوبِی فَزِعْتُ وَ إِذَا رَأَیْتُ کَرَمَکَ طَمِعْتُ.»

(4) «لا لِأَنَّکَ أَهْوَنُ النَّاظِرِینَ [إِلَیَ ] وَ أَخَفُّ الْمُطَّلِعِینَ [عَلَیَ ] بَلْ لِأَنَّکَ یَا رَبِّ خَیْرُ السَّاتِرِینَ وَ أَحْکَمُ الْحَاکِمِینَ وَ أَکْرَمُ الْأَکْرَمِین.»

(5) «فَرِّقْ بَیْنِی وَ بَیْنَ ذَنْبِیَ الْمَانِعِ لِی مِنْ لُزُومِ طَاعَتِکَ فَإِنَّمَا أَسْأَلُکَ لِقَدِیمِ الرَّجَاءِ فِیکَ وَ عَظِیمِ الطَّمَعِ مِنْکَ.»

 

 


نوشته شده در چهارشنبه 95/4/9ساعت 2:55 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

کوه باشی، سیل یا باران چه فرقی می‌کند
سرو باشی، باد یا توفان چه فرقی می‌کند

مرزها سهم زمینند و تو اهل آسمان
آسمان شام یا ایران چه فرقی می‌کند

قفل باید بشکند، باید قفس را بشکنیم
حصر "الزهرا" و آبادان چه فرقی می‌کند

مرز ما عشق است، هرجا اوست آنجا خاک ماست
سامرا، غزّه، حلب، تهران چه فرقی می‌کند

هر که را صبح شهادت نیست شام مرگ هست
بی شهادت مرگ با خسران چه فرقی می کند

شعله در شعله تن ققنوس میسوزد ولی
لحظه آغاز با پایان چه فرقی میکند

هرکه را صبح شهادت نیست شام مرگ هست

شاعر: سید محمدمهدی شفیعی


نوشته شده در سه شنبه 95/4/8ساعت 4:23 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

 

برجام را آتش خواهیم زد

رهبر معظم انقلاب اسلامی:
«جمهوری اسلامی ابتدائاً برجام را نقض نخواهد کرد، زیرا وفای به عهد، دستور قرآنی است اما اگر تهدید نامزدهای ریاست جمهوری آمریکا مبنی بر پاره کردن برجام عملی شود، جمهوری اسلامی برجام را آتش خواهد زد که این کار هم دستوری قرآنی درباره‌ی نقض عهد متقابل است.»

«جهت مشاهده تصویر در اندازه بزرگ اینجا کلیک کنید»

پی نوشت:
-
گاهی یک فریاد، سکینه ای می شود برای دل بی قرار.


نوشته شده در چهارشنبه 95/3/26ساعت 6:13 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

دروس اخلاق آیت الله مصباح یزدی

 

درس اخلاق آیت الله «مصباح یزدی» شب های ماه مبارک رمضان ساعت 22 در قم برگزار خواهد شد.

علاقمندان برای شرکت در این جلسات می توانند به آدرس قم، خیابان صفائیه، دفتر مقام معظم رهبری مراجعه کنند.

همچنین جلسات درس اخلاق آیت الله مصباح یزدی به صورت زنده از پایگاه اطلاع رسانی ایشان پخش خواهد شد.

خاطرنشان می شود اولین جلسه درس اخلاق آیت الله مصباح یزدی از روز پنج شنبه، شب چهارم ماه رمضان مطابق با بیستم خردادماه برگزار خواهد شد.

 


نوشته شده در پنج شنبه 95/3/20ساعت 5:36 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

الهی هب لی کمال الانقطاع الیک

بارالها! کامل ترین انقطاع به خودت را نصیبم گردان


نوشته شده در چهارشنبه 95/3/19ساعت 8:7 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

این روزها شور و حال انتخاباتی کشور را فرا گرفته و همه جا سخن از انتخابات است.

7 اسفند ماه 1394 پنجمین دوره انتخابات مجلس خبرگان رهبری و دهمین دوره مجلس شورای اسلامی برگزار گردید و مهر مشارکت عظیم مردم ایران و حضور گرم و پر حرارتشان بر شناسنامه نظام مقدس جمهوری اسلامی ثبت و ضبط گردید.

رسانه های داخلی و خارجی بخش های مختلفی از این شور ملی را به نمایش گذاشتند و بدان پرداختند. گوشه دیگری از این حماسه پرشور، عظیم و میلیونی، در باره آنانی است که حضور به هم رساندند، با شوق و شور فراوان آمدند در این انتخابات، اما حق انتخاب نداشتند، چرا که اصلا واجد شرایط رای دادن نبودند و فقط نظاره کردند انتخاب بزرگترهایشان را؛ و لحظه شماری می کنند برای رسیدن به سن قانونی حق رای.

کودکان و نوجوانان عزیز کشورمان، نسل نوپای انقلاب هستند که آینده این کشور و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را رقم خواهند زد. شاید در این دوره نتوانستند رای دهند، حق انتخاب نداشتند، اما آمدند و مشارکت کردند، رای ندادند اما سبابه های کوچک شان را رنگین کردند تا حضور خود را ثبت کنند و شادمان از مشارکت و حضور، منتظر رقم زدن فردایند.

مشارکت کودکان در انتخابات

برای مشاهده سبابه رنگین نسل نوپای انقلاب در اندازه اصلی، بر روی تصویر کلیک کنید.

پ.ن: این برگ تنها گوشه کوچکی از حضور عظیم نسل نوپای انقلاب در انتخابات 1394 است.
حوزه انتخابیه 130 شهر قم (مسجد زینبیه)


نوشته شده در شنبه 94/12/8ساعت 10:16 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

فرازهایی از دعای کمیل رو آوردم که شرح اون گوشه ای از عنایات خداوند رو نشون میده نسبت به بندگانش، و مرورش خالی از لطف نیست.

فَبِالْیَقِینِ أَقْطَعُ لَوْ لاَ مَا حَکَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِیبِ جَاحِدِیکَ
وَ قَضَیْتَ بِهِ مِنْ إِخْلاَدِ مُعَانِدِیکَ‏
لَجَعَلْتَ النَّارَ کُلَّهَا بَرْداً وَ سَلاَماً
وَ مَا کَانَ لِأَحَدٍ فِیهَا مَقَرّاً وَ لاَ مُقَاماً
لَکِنَّکَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُکَ
أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَهَا مِنَ الْکَافِرِینَ
مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِینَ
وَ أَنْ تُخَلِّدَ فِیهَا الْمُعَانِدِینَ‏

دعای کمیل

ترجمه:
پس به یقین میدانم که اگر فرمانت در به‏ عذاب کشیدن منکران نبود
و حکمت به همیشگى بودن دشمنانت در آتش صادر نمیشد،
هر آینه سرتاسر دوزخ را سرد و سلامت میکردى
و براى احدى در انجا قرار و جایگاهى نبود،
امّا تو که مقدّس است نامهایت
سوگند یاد کردى که دوزخ را از همه کافران
چه پرى و چه آدمى پر سازى
و ستیزه‏ جویان را در آنجا همیشگى و جاودانه بداری

عذاب قیامت، هیچ نسبت و ربطى به اهل ایمان ندارد، عذاب قیامت، میوه ى تلخ انکار حق و دشمنى با خداست.
عذاب قیامت، دست پخت متکبران و مغروران و گنه کاران حرفه اى است.
عذاب قیامت، نتیجه و محصول معاصى و آلودگى هاست.
عذاب قیامت را کارگاه وجود انسان تولید کرده و اگر تولید نمى‌کرد هرگز از جاى دیگر تولید نمى‌شد. (1)

خداوند سوگند یادکرده که جهنم را از همه کافران پر کند اما حضور کافران هم در دوزخ ابدی و دائمی نخواهد بود.
حتی کافران هم امید به رهایی خواهند داشت.
تنها کسانی در عذاب ابدی خواهند ماند که از سر دشمنی و عناد سرکشی خدا را انجام داده باشند.

حال کسى که کافر، منکر و معاند خداوندگار رحمان نیست و نسیمی از توحید قلبش را نوازش کرده و دارای کم و بیش دارای اخلاق و عمل شایسته است،
چرا و به چه سبب به عذاب دچار شود؟!
چرا به لطف خدایی که کافران نیز به رحمت واسعه او امیدوارند، نباید امیدوار بود؟

پی نوشت:
1- شرح دعای کمیل، استاد حسین انصاریان، ص 468


نوشته شده در جمعه 94/4/26ساعت 6:17 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

امروز دو طرح زدم به بهانه روز جهانی قدس با موضوع «شمر امروزت را بشناس» و «آمریکا شیطان بزرگ است».

شمر امروز

شهید مرتضی مطهری: والله و بالله ما در برابر این قضیه‏ مسئولیم. به خدا قسم مسئولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم.

اگر می‏خواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش‏ بدهیم، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی(ع) امروز بود و خودش می‏ گفت برای من عزاداری کنید، می‏ گفت چه شعاری بدهید؟ ... اگر حسین بن‏ علی(ع) بود می‏ گفت اگر می‏ خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد... شمر هزار و سیصد سال پیش مرد، شمر امروزت را بشناس.

 

great satan

imam khomeini: USA is the great satan


نوشته شده در جمعه 94/4/19ساعت 7:15 عصر توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

فرازهایی از دعای کمیل رو با ترجمه خودمونی نوشتم... نیازی نیست عربیش رو بخونی، همین که منظور رو بگیری کفایت می کنه که ببینی خدا همه جوره مایه گذاشته برای من و تو که بدونیم چقدر دوسمون داره و چه کارها که برامون نکرده...

ترجمه خودمونی دعای کمیل

اَنْ تَهَبَ لى فى هذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فى هذِهِ السّاعَةِ

کُلَّ جُرْمٍ اَجْرَمْتُهُ وَ کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ

وَ کُلَّ قَبِیحٍ اَسْرَرْتُهُ

وَ کُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ

کَتَمْتُهُ اَوْ اَعْلَنْتُهُ اَخْفَیْتُهُ اَوْ اَظْهَرْتُهُ

وَ کُلَّ سَیِّئَةٍ اَمَرْتَ بِاِثْباتِهَا الْکِرامَ الْکاتِبینَ

الَّذینَ وَکَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما یَکُونُ مِنّى

وَ جَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَىَّ مَعَ جَوارِحى

وَ کُنْتَ اَنْتَ الرَّقیبَ عَلَىَّ مِنْ وَراَّئِهِمْ وَ الشّاهِدَ لِما خَفِىَ عَنْهُمْ

وَ بِرَحْمَتِکَ اَخْفَیْتَهُ وَ بِفَضْلِکَ سَتَرْتَهُ

***

ترجمه خودمونی:

(خدایا!) ازت مى خوام که همین امشب و تو همین لحظه ببخشی

هر جرمى که مرتکب شدم

هر خطایی که ازم سرزده

و هر کار زشتى که پنهانی انجام دادم

هر نادانى که کردم

مخفیانه یا علنی، پنهانی و آشکارا

و هر زشتی من رو

که به ملائکه درگاهت دستور دادی ثبتش کنن،

همونهایی که نماینده ثبت اعمالم انتخاب کردی؛

حتی اعضای بدنم رو هم شاهد گرفتی.

و خودت رو هم بعد از اونها مراقبشون قرار دادی تا ناظر باشی بر

بر ...

بر اینکه...

...

بر اینکه، همه این اعمالم از اونها(ملائکه ثبت و اعضای شهادت دهنده ام) مخفی بمونه...

(اشتباه نخوندی رفیق... آره، خدا ناظره که بدی هامون از شاهدان دیگه مخفی بمونه.)

و با مهربونیت پنهان کردی

و با فضل و بخششت سرپوش گذاشتی به کرده هام...

 

پی نوشت:

- وقتی به خدا میگیم ستارالعیوب، فقط پوشاننده گناهان ما از دیگر انسانها نیست. حتی مراقبه ملائکه درگاهش و اعضای بدنمون که شهادت خواهند داد بر سیئات ما، متوجه خطاهای ما نشن...

 


نوشته شده در چهارشنبه 94/4/3ساعت 5:22 صبح توسط محمدمهدی . ر نظرات ( )

   1   2      >